من حق الزوجة على الزوج ومن الأدب أن لا يهجرها؛ فقد روي أن امرأة معاذ قالت: يا رسول اللّه، ما حق الزوجة على زوجها؟
قال: أن لا يضرب وجهها ولا يقبحها وأن يطعمها مما يأكل ويلبسها مما يلبس ولا يهجرها.
هذا، ومن اللطيف أن تكون الحياة الزوجية مبنية على الاحترام والتوادد والصفح عما بدر من شريك الحياة، وأن يبتعدا عن المشاكسات والجمود على المواقف التي من شأنها أن تعكر الحياة التي ينبغي أن يكون ملؤها المحبة المتبادلة. ولو حصل خلاف، ومن طبيعة الإنسان أن يختلف أحيانًا مع غيره، فالاستعانة بوسيط أمين لها الدور الكبير في رأب الصدع.
سبق وصرح سماحة الشيخ بعدم جواز الزواج من البكر دون إذن الأب بقوله: «إذن الأب أو الجد شرط في صحة العقد؛ فلا بد من إذن الأب أو الجد للأب في زواج البنت الباكرة، ولا فرق في ذلك بين الزواج الدائم والمنقطع (المتعة).
بعد الطلاق يجب أن تعتد المرأة عدة الطلاق، ثم لها أن تتزوج الزواج الدائم أو المنقطع ممن تشاء؛ فلا يجوز الزواج سواء الدائم منه أو المنقطع مادام المرأة في العدة.
أما بعد انتهاء المدة في الزواج المنقطع فإن كانت المرأة مدخول بها، فيجب أن تعتد عدة المتعة وهي حيضتان، لكن إن لم يحصل الدخول وانتهت المدة أو وهب الزوج المدة المتبقية، فكما تفضل سماحة الشيخ: «غير المدخول بها ليس لها عدة؛ فيمكنها أن تتزوج فوراً، إلا في عدة الوفاة».
كل هذا النفاق والغيرة والحسد وقلبها المريض إذ أن المطلع على سيرتها يلاحظ من أنها كانت تعاني من حاله نفسية ودائمة الحسد والعياذ بالله
إذا لم نراها تذكر الإيمان أو الصلاة أو التقوى بصورة عامة تركز على الأمور الدنيوية
ويأتي المغفل يقول خيرة الصحابيات لا واضع والدليل احتقار الرسول لها دون سائر زوجاته ومن حقه إذ ماكانت على مستوى يليق بمقامة الشريف
أخي الكريم، إن كنت تقصد التوسل بالرسول (صلى اللّه عليه وآله) وأهل البيت (سلام اللّه عليهم)، فهو أمر جائز ومحبذ، وطبعًا المعصوم الذي يتوسل به يكون وسيطًا بين العبد وربه، ولا يقصد بالتوسل الطلب منهم (صلوات اللّه عليهم) بالاستقلال، بل يفعل ذلك لمعرفته بأن اللّه سبحانه لا يردَّهم خائبين، فهو يريد منهم أن يكونوا وسيلته إليه سبحانه، حيث لا يجد في نفسه الأهلية للطلب منه تعالى مباشرة. ويكون حال العبد حال ولد عاق، سيء المعاملة لأبيه، يطلب ممن له عند أبيه مكانة أن يتوسط له عنده لينال رضاه ويفوز ببعض منحه وعطاياه.
ثم لا بأس في أن تخبر الوالد بما جرى، فهو خطأ اقترفته على أي حال والإنسان ليس مصونًا من الأخطاء، ونتوقع أن يتعامل الوالد الكريم بحكمة ويساعدك في هذا المجال.
أما عن تطهير الأثاث، فاكتف بما تتيقن من نجاسته؛ فقد قال سماحة الشيخ: «المني نجس، ويجب أن يكون بدن الإنسان وملابسه في الصلاة طاهرة، لكن سائر ملزومات المنزل كالفراش والبطانية فلا يجب تطهيرها ــ و إن كان التطهير أحسن في كل حال ــ، لكن لو لامس بدن الإنسان أو ملابسه التي يريد الصلاة فيها تلك الملزومات المتنجسة برطوبة مسرية بحيث انتقلت النجاسة لها، فيجب تطهيرها حينئذ للصلاة».
أخي الكريم، حبذا لو خصصتما مساحة من الوقت وحضرتما عند استشاري العلاقات الزوجية أو لدى عالم من العلماء تلتمسونه الإرشاد في ما يبعث الوئام بينكما؛ فبعض الأحيان تكون إرشاداتهم بلسمًا مريحًا يعالج ما يصعب على الزوجين حله.
أختي الكريمة، من الجميل أن لا يدخل الإنسان في عمل حتى يعرف رأي الشارع فيه ويستفسر عن تفاصيله؛ ليأمن الوقوع في الخطأ والإثم.
هذا العقد باطل؛ فكما تفضل سماحة الشيخ في الرد على استفتاء مماثل: «إذن الأب أو الجد شرط في صحة العقد؛ فلا بد من إذن الأب أو الجد للأب في زواج البنت الباكرة، ولا فرق في ذلك بين الزواج الدائم والمنقطع (المتعة)».
الماء الأول هو المتنجس الأول، والجسم هو المتنجس الثاني، أما المياه الأخرى فحكمها حكم المتنجس الثالث على حد سواء؛ حيث إن المتنجس الثاني لاقى كل منهما على حدة.
١-اما انك لست بمسلم أو من أصحاب الرئي مقابل النص القران ينص على وجود اشهر حرم و كذلك الحديث النبوي المتفق بين المسلمين و انت تنكر!!
٢-عدم التزام الناس بالاشهر الحرم لسي دليل على عدم الفائدة كمن لا يصلي و لا يصوم
٣-كيف تنكر تضاعف الاجر في بعض الأيام و الشهور و القران و الحديث ملئ بهذا المعادلة كانك لمن تقرا ليلة القدر خير من الف شهر
في كلمات قليلة أخرجت نفسك من الإسلام بإنكار القران و الحديث من حيث لا تعلم فتأمل قبل الكلام
الحمد للّه الذي من عليك بأداء الصلاة والاهتمام بالواجبات وأنت في مقتبل العمر.
ثم ليس عليك إلّا قضاء ما تتيقن منه؛ فقد قال سماحة الشيخ: «يجب عليه قضاء ما تيقن فواته من الصلوات، فلو كان متيقناً بأن صلواته التي لم يصلها هي صلوات 25 يوماً أو 30 يوماً مثلاً، فالواجب عليه قضاء 25 يوماً، لا 30 يوماً، وإن كان الأفضل هو قضاء الأكثر».
أخي الكريم، قد أجاب سماحة الشيخ عن نفس هذا السؤال تقريبًا بقوله:
«زواجك متعةً من طليقتك الرجعية إذا كان خلال فترة العدَّة (عدة الطلاق) وكان متضمناً للَّمس أو نزع الحجاب عنها وما شابه ذلك، فهو رجوع خلال فترة العدة في الطلاق الرجعي، ومعنى هذا الرجوع إبقاء الزوجية السابقة وإستمراريتها».
وقد وجه بعض الأعضاء سؤالًا مماثلًا في الأعلى ورد عليه سماحة الشيخ، وفيه ما يفيدك أيضًا.
السلام عليكم..
انا أأخر وقت الصلاة من دون عذر (تكسلاً) فأصلايها قضاء.. فهما حكمي ؟
بارك الله بكم .
انا احب فتاة اكلمها بغزل واعانقها واصافحها واقوم بتقبيلها على خدها وفمها لكن نحن واثقون باننا لن نزني الا بعلاقة شرعية بعد الزواج بما رايك بهذا
سلام عليكم
من حق الزوجة على الزوج ومن الأدب أن لا يهجرها؛ فقد روي أن امرأة معاذ قالت: يا رسول اللّه، ما حق الزوجة على زوجها؟
قال: أن لا يضرب وجهها ولا يقبحها وأن يطعمها مما يأكل ويلبسها مما يلبس ولا يهجرها.
هذا، ومن اللطيف أن تكون الحياة الزوجية مبنية على الاحترام والتوادد والصفح عما بدر من شريك الحياة، وأن يبتعدا عن المشاكسات والجمود على المواقف التي من شأنها أن تعكر الحياة التي ينبغي أن يكون ملؤها المحبة المتبادلة. ولو حصل خلاف، ومن طبيعة الإنسان أن يختلف أحيانًا مع غيره، فالاستعانة بوسيط أمين لها الدور الكبير في رأب الصدع.
وللمزيد المفيد نقترح قراءة:
حل المشكلة عندكم
كيفية معالجة المشاكل الزوجية
الآداب الزوجية ( قسم الزوج )
وإن أحببت استشارة سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه)، فيمكنك عبر الرابط التالي:
افتتاح قسم المراسلة
ونسأل اللّه لكما حياة إيمانية
سلام عليكم
إن كان قد وجه إليه ضررًا في الجسم أو الروح ويمكنه تداركه فليفعل، وهذا إن كان قد أكره المفعول على ذاك الفعل الشنيع.
وإن كان قد حصل برضا الطرفين، فليس على الفاعل سوى التوبة إلى اللّه، توبة لا عودة منها.
كما يمكنه طلب الغفران لكليهما.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هو علاج الشذوذ الجنسي ؟
ما هي التوبة النصوح؟
واللّه تواب رحيم
سلام عليكم
سبق وصرح سماحة الشيخ بعدم جواز الزواج من البكر دون إذن الأب بقوله: «إذن الأب أو الجد شرط في صحة العقد؛ فلا بد من إذن الأب أو الجد للأب في زواج البنت الباكرة، ولا فرق في ذلك بين الزواج الدائم والمنقطع (المتعة).
وللمزيد يمكنك قراءة:
حكم الزواج من دون اذن الاب
هل يجوز زواج المتعة على الفتاة البكر من دون اذن ولي امرها ؟
كيف اتمتع؟
حياكم اللّه
سلام عليكم
بعد الطلاق يجب أن تعتد المرأة عدة الطلاق، ثم لها أن تتزوج الزواج الدائم أو المنقطع ممن تشاء؛ فلا يجوز الزواج سواء الدائم منه أو المنقطع مادام المرأة في العدة.
أما بعد انتهاء المدة في الزواج المنقطع فإن كانت المرأة مدخول بها، فيجب أن تعتد عدة المتعة وهي حيضتان، لكن إن لم يحصل الدخول وانتهت المدة أو وهب الزوج المدة المتبقية، فكما تفضل سماحة الشيخ: «غير المدخول بها ليس لها عدة؛ فيمكنها أن تتزوج فوراً، إلا في عدة الوفاة».
وللمزيد يمكنك قراءة:
احكام الزواج
احكام زواج المتعة
احكام زواج المتعة
وفقكم اللّه
هل يجوز نكاح زوجتي من خلف و هي ترغب بذلك
كل هذا النفاق والغيرة والحسد وقلبها المريض إذ أن المطلع على سيرتها يلاحظ من أنها كانت تعاني من حاله نفسية ودائمة الحسد والعياذ بالله
إذا لم نراها تذكر الإيمان أو الصلاة أو التقوى بصورة عامة تركز على الأمور الدنيوية
ويأتي المغفل يقول خيرة الصحابيات لا واضع والدليل احتقار الرسول لها دون سائر زوجاته ومن حقه إذ ماكانت على مستوى يليق بمقامة الشريف
سلام عليكم
أخي الكريم، إن كنت تقصد التوسل بالرسول (صلى اللّه عليه وآله) وأهل البيت (سلام اللّه عليهم)، فهو أمر جائز ومحبذ، وطبعًا المعصوم الذي يتوسل به يكون وسيطًا بين العبد وربه، ولا يقصد بالتوسل الطلب منهم (صلوات اللّه عليهم) بالاستقلال، بل يفعل ذلك لمعرفته بأن اللّه سبحانه لا يردَّهم خائبين، فهو يريد منهم أن يكونوا وسيلته إليه سبحانه، حيث لا يجد في نفسه الأهلية للطلب منه تعالى مباشرة. ويكون حال العبد حال ولد عاق، سيء المعاملة لأبيه، يطلب ممن له عند أبيه مكانة أن يتوسط له عنده لينال رضاه ويفوز ببعض منحه وعطاياه.
وللمزيد المفيد يمكنك قراءة:
ما حكم زيارة القبور و التوسل بالنبي و اهل بيته و الائمة ؟
ما مدى صحة دعاء التوسل المعروف ؟
التوسل والشرك
اللّهم نتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة صلى اللّه عليه وآله
سلام عليكم
كما تفضل سماحة الشيخ سابقًا: «يجوز تجديد العقد لكما»، وليس بنفس العقد السابق؛ وذلك لأن عدة المتعة غير رجعية؛ فلا يصح الرجوع فيها دون عقد جديد.
وفقكم اللّه
كلمه ليس صحيح ابدا اكثره افتراء
سلام عليكم
أخي الكريم، ممارسة العادة السرية أمر محرم وله انطباعات سلبية على الروح والجسم معا؛ فيجب أن تقلع عنها وتتوب إلى اللّه وتستغفر عما بدر منك في الماضي.
ونقترح قراءة:
كيف تترك العادة السرية؟
كيف يتم معالجة مدمن العادة السرية ؟
كيف يمكن الاقلاع عن العادة السرية و التغلب عليها ؟ 2 (فيديو)
ثم لا بأس في أن تخبر الوالد بما جرى، فهو خطأ اقترفته على أي حال والإنسان ليس مصونًا من الأخطاء، ونتوقع أن يتعامل الوالد الكريم بحكمة ويساعدك في هذا المجال.
أما عن تطهير الأثاث، فاكتف بما تتيقن من نجاسته؛ فقد قال سماحة الشيخ: «المني نجس، ويجب أن يكون بدن الإنسان وملابسه في الصلاة طاهرة، لكن سائر ملزومات المنزل كالفراش والبطانية فلا يجب تطهيرها ــ و إن كان التطهير أحسن في كل حال ــ، لكن لو لامس بدن الإنسان أو ملابسه التي يريد الصلاة فيها تلك الملزومات المتنجسة برطوبة مسرية بحيث انتقلت النجاسة لها، فيجب تطهيرها حينئذ للصلاة».
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل المني نجس؟ و حكم الصلاة بما تنجس بالمني
ما هو المني؟
كيفية غسل الجنابة ؟
سدد اللّه خطاك
سلام عليكم
أخي الكريم، حبذا لو خصصتما مساحة من الوقت وحضرتما عند استشاري العلاقات الزوجية أو لدى عالم من العلماء تلتمسونه الإرشاد في ما يبعث الوئام بينكما؛ فبعض الأحيان تكون إرشاداتهم بلسمًا مريحًا يعالج ما يصعب على الزوجين حله.
وهنا ما يفيدك من المقالات والكتب:
الأُسرة و قضايا الزواج
الصداقة مع المشاكل
30477
كما يمكنك مراسلة سماحة الشيخ الكرباسي مباشرة واستشارته عبر الرابط التالي:
27491
نسأل اللّه لكما الوئام
سلام عليكم
من المواقع المهتمة بنشر كتب مدرسة أهل البيت الكرام سلام اللّه عليهم:
کتابخانه دیجیتال نور: https://www.noorlib.ir/View/fa/Default
كتابخانه شيعه: http://shialibrary.blog.ir/
كتابخانه الكترونيكي شيعه: https://ebookshia.com/
مكتبة الفقاهة: http://ar.lib.eshia.ir/
قائميه: https://www.ghbook.ir/
نتمنى لك الإفادة
سلام عليكم
أختي الكريمة، من الجميل أن لا يدخل الإنسان في عمل حتى يعرف رأي الشارع فيه ويستفسر عن تفاصيله؛ ليأمن الوقوع في الخطأ والإثم.
هذا العقد باطل؛ فكما تفضل سماحة الشيخ في الرد على استفتاء مماثل: «إذن الأب أو الجد شرط في صحة العقد؛ فلا بد من إذن الأب أو الجد للأب في زواج البنت الباكرة، ولا فرق في ذلك بين الزواج الدائم والمنقطع (المتعة)».
وللمزيد يمكنك قراءة:
لزوم اذن الولي في زواج البنت
هل يجوز زواج المتعة على الفتاة البكر من دون اذن ولي امرها حتى ... ؟
ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟
واللّه تواب رحيم
سلام عليكم
أخي الكريم، حسب فرض السؤال:
الماء الأول هو المتنجس الأول، والجسم هو المتنجس الثاني، أما المياه الأخرى فحكمها حكم المتنجس الثالث على حد سواء؛ حيث إن المتنجس الثاني لاقى كل منهما على حدة.
وللمزيد لك أن تقرأ:
ما هو حكم المتنجس الاول و الثاني و الثالث؟
احكام سراية النجاسة من المتنجس
وفقكم اللّه لمرضاته
اشكركم على هذا الخدمه
١-اما انك لست بمسلم أو من أصحاب الرئي مقابل النص القران ينص على وجود اشهر حرم و كذلك الحديث النبوي المتفق بين المسلمين و انت تنكر!!
٢-عدم التزام الناس بالاشهر الحرم لسي دليل على عدم الفائدة كمن لا يصلي و لا يصوم
٣-كيف تنكر تضاعف الاجر في بعض الأيام و الشهور و القران و الحديث ملئ بهذا المعادلة كانك لمن تقرا ليلة القدر خير من الف شهر
في كلمات قليلة أخرجت نفسك من الإسلام بإنكار القران و الحديث من حيث لا تعلم فتأمل قبل الكلام
عليكم السلام ورحمة اللّه
الحمد للّه الذي من عليك بأداء الصلاة والاهتمام بالواجبات وأنت في مقتبل العمر.
ثم ليس عليك إلّا قضاء ما تتيقن منه؛ فقد قال سماحة الشيخ: «يجب عليه قضاء ما تيقن فواته من الصلوات، فلو كان متيقناً بأن صلواته التي لم يصلها هي صلوات 25 يوماً أو 30 يوماً مثلاً، فالواجب عليه قضاء 25 يوماً، لا 30 يوماً، وإن كان الأفضل هو قضاء الأكثر».
وللمزيد يمكنك قراءة:
لا أعرف كم تركت من الصلاة فماذا أفعل ؟
كيف أقوم بقضاء الصلوات السابقة ، و ما هي الطريقة لقضائها مثلا صلاة المغرب يحب ان اقضي ... ؟
ما هي احكام قضاء الصلوات الفائتة ؟ (فيديو)
وفقك اللّه لمرضاته
عليكم السلام ورحمة اللّه
أخي الكريم، قد أجاب سماحة الشيخ عن نفس هذا السؤال تقريبًا بقوله:
«زواجك متعةً من طليقتك الرجعية إذا كان خلال فترة العدَّة (عدة الطلاق) وكان متضمناً للَّمس أو نزع الحجاب عنها وما شابه ذلك، فهو رجوع خلال فترة العدة في الطلاق الرجعي، ومعنى هذا الرجوع إبقاء الزوجية السابقة وإستمراريتها».
وقد وجه بعض الأعضاء سؤالًا مماثلًا في الأعلى ورد عليه سماحة الشيخ، وفيه ما يفيدك أيضًا.
نتمنى لكما السعادة والوئام
الصفحات