مركز الإشعاع الإسلامي

المُراد من قصد القُربة المُطلقة هو أنَّ الفعل إذا كان من الأفعال القُربيَّة، وكان مأموراً به على أيِّ حال ولكن وقع الشك في استحبابه في موردٍ خاص، فإنَّ للمكلف أنْ يأتي بالفعل متقرِّبًا به إلى الله تعالى دون قصد الاستحبابِ الخاص.

عن حذيفة بن اليمان، عن جابر الأنصاري، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله قال: «بدأ الاسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ» . فسئل عن ذلك، فقال: «هي الخمسة الأنهر التي جعلها اللّه لنا أهل البيت، و هي: سيحون و جيحون و الفراتان و نيل مصر، إذا ملكت الكفّار الخمسة الأنهر ملك الاسلام شرقا و غربا ...

﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ ... ﴾ 1 لم يستقرض سبحانه على الحقيقة ، كيف وهو الغنيّ الحميد ، بل أراد أن يبلو عباده أيّهم أحسن عملا ﴿ ... قَرْضًا حَسَنًا ... ﴾ 1 أي التضحية بالنفس والمال في سبيل الخير لوجه الله والخير.

• 1. a. b. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 245، الصفحة: 39.

كان رسول الله صلى الله عليه و آله يدأب في صيامه و قيامه في لياليه و أيامه بخوعا لك في إكرامه و إعظامه إلى محل حمامه و في نقل آخر: نجوعا لك في اكرامه الى محل حمامه. مامعنى الكلمتين وأيهما أصح؟

إشتریت حزاماً جلدیاً من ألمانیا، فهل هناک إشکال شرعی فی الصلاة فیه فیما لو شککت بأنه جلد طبیعی أم إصطناعی وبأنه جلد لحیوان مذکی أم لا؟ وما هو حکم الصلوات التی صلّیتها فیه؟

قال ابن حزم في المحلّى: وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله جماعة من السلف ـ رض ـ منهم من الصحابة: أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبد الله، وابن مسعود، وابن عبّاس، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن حريث، وأبو سعيد الخدري، وسلمة ومعبد إبنا أُميّة بن خلف، ورواه جابر عن جميع الصحابة مدّة رسول الله ومدّة أبي بكر وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر.

هذا الشهر فرصة استثنائية للتقرّب إلى الله، والغفلة عنه خسارة كبرى تخلّف ندمًا عظيمًا. وقد أُشير في الصلوات الشعبانية إلى رحمة النبيّ صلى الله عليه وآله وعبادته في هذا الشهر.

بالنسبة للفرق بين الظهور الشريف وبين الخروج الموعود هو أن الظهور يعني نهاية الغيبة الكبرى، ومعه تعود إمكانية رؤية الإمام روحي فداه بل وحتى امكانية أن يرسل السفراء والوكلاء، بالرغم من أن ذلك لم تشر له الروايات ...