السلام عليكم ورحمة اللّٰه، حديث الكساء الوارد هنا عندنا مختلف وفيه زيادة عما هو موجود عند أهل السنة مع أن هذا غريب؟ فالمفروض أن يرد في نفس الصيغة عند الفريقين. فلماذا هناك إختلاف ؟؟
والحقيقة أن حديث الكساء جزئه الأول لحد نزول الآية الكريمة صحيح ١٠٠٪ أما من عند نزول الملك جبرائيل عليه السلام إلى الآخر فهي من متفردات كتاب الطريحي إلى ما بعد الألف الهجري وهذا ليس من عندي بل قد حقق في الزيادة من حديث الكساء جمع من العلماء منهم الشيخ القمي في كتابه منتهى الأمال في زيادة الموجودة لحديث الكساء بالأضافة إلى العلامة الري الشهري والإمام الخالصي وقد رفضوا هذه الزيادة الموجودة لأنها تخالف وتتعارض بشكل واضح مع الآية الكريمة:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" وفي الزيادة موجود "ما خلقت سماء مبنية ولا أرض مدحية ولا قمر منيرا... إلا من أجل هؤلاء الخمسة" وهذا خلاف القرآن بشكل واضح وصريح. فاللّٰه لم يخلق الدنيا من أجل أهل البيت عليهم السلام يل لنعبده. وأتمنى أن تجعلوا لزيادة الموجودة مخرجاً وتفسيراً كي تظهروا أنها صحيحة لان العقل والمنطق يقول ما ورد يتعارض بالنهاية السند مهم ولكن متها هو الأهم والأساسي ما يهمني بالسند وهي تتعارض مع القرآن فهي ليست بصحيحة.
في احدى المرات شاهدت فيديو لأحد السنة قال فيه انه المهدي المنتظر عليه السلام سيسخر له الله سبحانه وتعالى السحب والرياح وهذه الخوارق واعلم انه مذكورا في مصادرنا ولهذا اريدها من مصادر المخالفين وكءلك احتاج إلى مصادر من كتبهم حول انه سيحكم بحكم داوود عليهما السلام
السلام عليكم يا شيخ انا لدي مشكلة انا متزوجة منذ سنتين و لكن زوجي لا يريد ممارسة الجنس معي كل يوم انتظره في الليل و لكن اجده نايم في صالون هل هو نشوز وهل يستحق الضرب المبرح ارجو منك المساعدتي
لماذا ترك سيدنا الحسين اكبر شعيرة من الحج وغادر مكة وخيم الى 8
ارجوا الاجابة ليس علة ضوء خاف من القتل فهو كان قد امضى 120 يوم في مكة ولو ارادوا قتله لقتلوه وان لم يكن في حينها احد يتجرء لقتله
صديقي يعمل والده في الصياغه وياخذ منه المال ظون ان يعلم اباه وينفقها على الالعاب وانا وصديق اخر كان يعطينا منه لكي نصرفه على الالعاب وانا الان اريد ان اتوب لكنني لم اكن اعلم انني بالغ كنت اضن الا ان يكون عمري 15 عاما والان قد علمت وكان اامني ينزل والشعر الخشن ينبت هل احتسبت معصيه علي وكيف يمكنني التوبه منها
لا يجوز للرجل أن يتزوج بنت أخي زوجته إذا كانت عمتها في عصمته ، كما لا يجوز له أيضا أن يتزوج بنت أخت زوجته ، إذا كانت خالتها في عصمته ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها ، وبين المرأة وخالتها .
وقد أجمع العلماء رحمهم الله على تحريم ذلك لهذا الحديث الصحيح ، أما إن كانت العمة أو الخالة قد ماتت أو فارقها وخرجت من العدة ، فإنه لا بأس أن يتزوج بنت أخيها أو بنت أختها ؛ لعدم وجود الجمع حينئذ " انتهى.. والله اعلم
أخي الكريم، المشهور عند علماء الإمامية هو القول الأول. وسماحة الشيخ ذكر الرواية تلميحاً منه إلى وجوب معالجتها؛ فكما قال الشيخ الحر العاملي في «وسائل الشيعة» تعليقاً على هذا الحديث: «الأشهر الحرم هنا بمعنى آخر غير المعنى المشهور؛ لدخول شوال وخروج المحرم، والمعنى المشهور بالعكس». (وسائل الشيعة، ج8، ص197)
فالأشهر الحرم هي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم ورجب.
أما شوال فهو من أشهر الحج أي: شوال، ذي القعدة وذي الحجة.
ومن الروايات في المجال: «عن علي (ع) إنّ رسول اللّه (ص) لما ثقل في مرضه قال: إنّ السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعة حرم، قال: ثم قال بيده: فذاك رجب مفرد، وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة متواليات» (وسائل الشيعة، ج2، ص257)
السيد ابن طاووس مرقده في الحلة ومعروف والمدفون بجوار امير المؤمنين هو العلامة الحلي فنرجو تصحيح الهامش الذي ذكرتموه في سيرة السيد ابن طاووس رضوان الله تعالى عليه
أخي الكريم، المناط في حلية السمك كونه ذا فلس وإخراجه من الماء حيّاً أو أنه مات في شبكة الصيد؛ فمتى اطمأن المكلف بذلك حل له أكله، فالسمك المذكور يجوز أكله إن كان من ذوات الفلس ولو بالأصل.
السلام عليكم ورحمة اللّٰه تعالىٰ وبركاته وبعد...
شيخنا الفاضل، في بداية البحث أنت ذكرت أن الأشهر الحرم هي (ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، رجب) وبعدها مباشرة أوردت رواية الإمام الباقر عليه السلام وفيها يذكر الإمام أن الأشهر الحرم هي (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة، رجب).
هل القول الأول فيه رواية؟
وإن كان القول الأول فيه رواية فبأي القولين أخذت الشيعة الإمامية؟
أخي الكريم، التقليد مفهوم أصيل ومتجذر، يقرّه العقل قبل أن تحث عليه الأحاديث؛ فالتقليد ببساطة هو الرجوع إلى المتخصص في علوم الدين، والرجوع إلى المتخصص سيرة كل العقلاء في العالم، فللسؤال عن علوم الطب نراجع الطبيب، وللاستفسار عن طريقة البناء نراجع المهندس أو المعماري و...
وقد رُوِيَ عن الإمام الحسن بن علي العسكري (عليه السَّلام) أنَّهُ قال: "... فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ، فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ، وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا كُلَّهُمْ". (وسائل الشيعة، ج27، ص131)
السلام عليكم ورحمه الله
لقد كنت صابر على عدم ارتكاب العادة و بعد مرور 10 أيام حلمت بأني أمارس الجنس مع الرجل و عندما استيقظت لاحظت خروج المني بكمية كبيرة فهل هذه معصية؟ و هل له علاقة بعدم ارتكاب العادة السرية و التحكم بالشهوة ؟
السلام عليكم ورحمة اللّٰه، حديث الكساء الوارد هنا عندنا مختلف وفيه زيادة عما هو موجود عند أهل السنة مع أن هذا غريب؟ فالمفروض أن يرد في نفس الصيغة عند الفريقين. فلماذا هناك إختلاف ؟؟
والحقيقة أن حديث الكساء جزئه الأول لحد نزول الآية الكريمة صحيح ١٠٠٪ أما من عند نزول الملك جبرائيل عليه السلام إلى الآخر فهي من متفردات كتاب الطريحي إلى ما بعد الألف الهجري وهذا ليس من عندي بل قد حقق في الزيادة من حديث الكساء جمع من العلماء منهم الشيخ القمي في كتابه منتهى الأمال في زيادة الموجودة لحديث الكساء بالأضافة إلى العلامة الري الشهري والإمام الخالصي وقد رفضوا هذه الزيادة الموجودة لأنها تخالف وتتعارض بشكل واضح مع الآية الكريمة:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" وفي الزيادة موجود "ما خلقت سماء مبنية ولا أرض مدحية ولا قمر منيرا... إلا من أجل هؤلاء الخمسة" وهذا خلاف القرآن بشكل واضح وصريح. فاللّٰه لم يخلق الدنيا من أجل أهل البيت عليهم السلام يل لنعبده. وأتمنى أن تجعلوا لزيادة الموجودة مخرجاً وتفسيراً كي تظهروا أنها صحيحة لان العقل والمنطق يقول ما ورد يتعارض بالنهاية السند مهم ولكن متها هو الأهم والأساسي ما يهمني بالسند وهي تتعارض مع القرآن فهي ليست بصحيحة.
في احدى المرات شاهدت فيديو لأحد السنة قال فيه انه المهدي المنتظر عليه السلام سيسخر له الله سبحانه وتعالى السحب والرياح وهذه الخوارق واعلم انه مذكورا في مصادرنا ولهذا اريدها من مصادر المخالفين وكءلك احتاج إلى مصادر من كتبهم حول انه سيحكم بحكم داوود عليهما السلام
هل الكبسول المصنوع من الجيلاتين حرام اكله اذا كان من دول اجنبية علما انهم يستخرجونه من الخنزير او من ابقار غير مذكاة
دعواتكم أحبتي في الله دعوة غريب لغريب لمريضنا بالشفاء
السلام عليكم يا شيخ انا لدي مشكلة انا متزوجة منذ سنتين و لكن زوجي لا يريد ممارسة الجنس معي كل يوم انتظره في الليل و لكن اجده نايم في صالون هل هو نشوز وهل يستحق الضرب المبرح ارجو منك المساعدتي
اذا كنت امسك بيدي لبس طاهر وانا خارج من الاوضه لامست ثياب متروكة في الغساله ما حكم الملابس النظيفة
لماذا ترك سيدنا الحسين اكبر شعيرة من الحج وغادر مكة وخيم الى 8
ارجوا الاجابة ليس علة ضوء خاف من القتل فهو كان قد امضى 120 يوم في مكة ولو ارادوا قتله لقتلوه وان لم يكن في حينها احد يتجرء لقتله
رحمك الله وغفر لك وجعلك من اهل الجنة مجاورا للنبي (ص) واهل بيته (ع) ، اللهم بحق محمد واله اجعلنا من اهل الجنة وارزقنا حسن الخاتمة يارحوم ياغفور.
السلام عليكم
صديقي يعمل والده في الصياغه وياخذ منه المال ظون ان يعلم اباه وينفقها على الالعاب وانا وصديق اخر كان يعطينا منه لكي نصرفه على الالعاب وانا الان اريد ان اتوب لكنني لم اكن اعلم انني بالغ كنت اضن الا ان يكون عمري 15 عاما والان قد علمت وكان اامني ينزل والشعر الخشن ينبت هل احتسبت معصيه علي وكيف يمكنني التوبه منها
واسف عاى الاطله ولدم جزيل الشكر
سلام عليكم
أخي الكريم، لا تجوز العادة السرية بحال من الأحوال، بمعنى الاستمناء من خلال عبث الرجل بنفسه.
لكن يمكن للرجل أن يستعين بجسم المرأة كيدها أو فخذها ويمارس ما يشاء حتى يلبي حاجته. فلم يترك الإنسان الحلال ويذهب للحرام؟
فراجع ما كتب أعلاه ثانية وللمزيد اقرأ وشاهد:
ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية المسموح بها بين الزوجين ؟
ما حكم الاستمناء بيد الزوجة ؟
ما هي احكام العادة السرية ؟
وسدد اللّه خطاك
لا يجوز للرجل أن يتزوج بنت أخي زوجته إذا كانت عمتها في عصمته ، كما لا يجوز له أيضا أن يتزوج بنت أخت زوجته ، إذا كانت خالتها في عصمته ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها ، وبين المرأة وخالتها .
وقد أجمع العلماء رحمهم الله على تحريم ذلك لهذا الحديث الصحيح ، أما إن كانت العمة أو الخالة قد ماتت أو فارقها وخرجت من العدة ، فإنه لا بأس أن يتزوج بنت أخيها أو بنت أختها ؛ لعدم وجود الجمع حينئذ " انتهى.. والله اعلم
عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته
أخي الكريم، المشهور عند علماء الإمامية هو القول الأول. وسماحة الشيخ ذكر الرواية تلميحاً منه إلى وجوب معالجتها؛ فكما قال الشيخ الحر العاملي في «وسائل الشيعة» تعليقاً على هذا الحديث: «الأشهر الحرم هنا بمعنى آخر غير المعنى المشهور؛ لدخول شوال وخروج المحرم، والمعنى المشهور بالعكس». (وسائل الشيعة، ج8، ص197)
فالأشهر الحرم هي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم ورجب.
أما شوال فهو من أشهر الحج أي: شوال، ذي القعدة وذي الحجة.
ومن الروايات في المجال: «عن علي (ع) إنّ رسول اللّه (ص) لما ثقل في مرضه قال: إنّ السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعة حرم، قال: ثم قال بيده: فذاك رجب مفرد، وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة متواليات» (وسائل الشيعة، ج2، ص257)
وللمزيد اقرأ:
ما هي أشهر الحج ؟
ما النسئ الذي هو زيادة في الكفر ؟
وسدد اللّه خطاك
السيد ابن طاووس مرقده في الحلة ومعروف والمدفون بجوار امير المؤمنين هو العلامة الحلي فنرجو تصحيح الهامش الذي ذكرتموه في سيرة السيد ابن طاووس رضوان الله تعالى عليه
سلام عليكم
أخي الكريم، المناط في حلية السمك كونه ذا فلس وإخراجه من الماء حيّاً أو أنه مات في شبكة الصيد؛ فمتى اطمأن المكلف بذلك حل له أكله، فالسمك المذكور يجوز أكله إن كان من ذوات الفلس ولو بالأصل.
وسدد اللّه خطاك
الصعيد المصري شيعة
السلام عليكم ورحمة اللّٰه تعالىٰ وبركاته وبعد...
شيخنا الفاضل، في بداية البحث أنت ذكرت أن الأشهر الحرم هي (ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، رجب) وبعدها مباشرة أوردت رواية الإمام الباقر عليه السلام وفيها يذكر الإمام أن الأشهر الحرم هي (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة، رجب).
هل القول الأول فيه رواية؟
وإن كان القول الأول فيه رواية فبأي القولين أخذت الشيعة الإمامية؟
عليكم السلام ورحمة اللّه
لا يجوز ذلك وأنت لازلت زوجته؛ فيجب أن يتم الطلاق الشرعي، ثم تعتدين عدة الطلاق، وبعد انتهاء العدة فلك أن تتزوجي دائماً أو منقطعاً.
وللمزيد يمكنك قراءة:
احكام الزواج
ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟
هل يجوز لي التمتع مع العلم انني بعيدة عن زوجي وأولادي ... ؟
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
كما تفضل سماحة الشيخ في بعض الردود المماثلة:
عدتها حيضتان كاملتان، أي أنه لو وهبها الزوج المدة أو انتهت وهي حائض، تنتظر لتطهر، فإن حاضت مرتين، فقد انتهت العدة وجاز لها أن تتزوج.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل لزواج المتعة عدة بعد إنتهاء مدة الزواج ؟
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
أخي الكريم، التقليد مفهوم أصيل ومتجذر، يقرّه العقل قبل أن تحث عليه الأحاديث؛ فالتقليد ببساطة هو الرجوع إلى المتخصص في علوم الدين، والرجوع إلى المتخصص سيرة كل العقلاء في العالم، فللسؤال عن علوم الطب نراجع الطبيب، وللاستفسار عن طريقة البناء نراجع المهندس أو المعماري و...
وقد رُوِيَ عن الإمام الحسن بن علي العسكري (عليه السَّلام) أنَّهُ قال: "... فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ، فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ، وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا كُلَّهُمْ". (وسائل الشيعة، ج27، ص131)
وللمزيد المفيد اقرأ وشاهد:
ما هي حقيقة التقليد ؟ (فيديو)
مبدأ التقليد لدى الشيعة .
ما هي شروط الفقيه الذي يجوز تقليده ؟
وسدد اللّه خطاك
السلام عليكم ورحمه الله
لقد كنت صابر على عدم ارتكاب العادة و بعد مرور 10 أيام حلمت بأني أمارس الجنس مع الرجل و عندما استيقظت لاحظت خروج المني بكمية كبيرة فهل هذه معصية؟ و هل له علاقة بعدم ارتكاب العادة السرية و التحكم بالشهوة ؟
الصفحات