سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
14/03/2006 - 06:53  القراءات: 138478  التعليقات: 6

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : كان يكفيها غسل واحد فقط ، و أما بالنسبة الى

14/03/2006 - 06:37  القراءات: 10304  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

إذا كان شكك في عدد ركعات الصلوات الثنائية كصلاة الصبح و صلاة القصر أو في الركعتين الاوليين من الصلوات الرباعية فصلاتك باطلة ، و عليك قضاء ما صليتها من الصلوات بهذه الصورة .

و كذلك الحكم بالنسبة للصلاة الثلاثية أي صلاة المغرب .

و تصح صلاتك إذا كان شكك في الصلوات الرباعية كصلاة الظهر و العصر و العشاء ، و كان شكك بعد الانتهاء من السجدتين ، و كنت شاكاً في أنك هل أتممت الركعة الثانية أم الثالثة ، فحينها تبني على أنك أكملت الركعة الثالثة و تُكمل صلاتك ، ثم تصلي ركعة الاحتياط و تكون صلاتك صحية في هذه الحالة .

14/03/2006 - 06:19  القراءات: 15979  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الدم المذكور الذي ينزل في الأيام الأولى من عادتك ( الدورة الشهرية ) يُعدُّ من دم الحيض ، و عليك أن تتركي الصلاة مع نزول أول دفعة منه .

و لمزيد من التفصيل بخصوص صفات دم الحيض و الاستحاضة ن و كيفية التمييز بينهما ، و ما يتعلق بهما من أحكام يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1889

14/03/2006 - 06:08  القراءات: 7207  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

صلاتك مقبولة إن شاء الله ، و لا يجب عليك قضاء تلك الصلوات .

14/03/2006 - 05:59  القراءات: 11419  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم يجب لدى حلول رأس السنة الخُسية تخميس ما يفيض من المكافآت عن المؤنة ـ أي ما يصرفه الانسان على حوائجه خلال العام ـ ، و من لم يُخمِّسها ـ المكافآت ـ بسبب جهله بالحكم الشرعي أو نسياناً أو خطأً فعليه تخميسها حالاً إذا كانت أعيانها موجودة ، و إن لم تكن أعيانها موجودة فهو ضامن لنسبة الخمس التي كانت موجودة في تلك الأموال و عليه إخراج بدلها فوراً إن كان يعلم مقدارها ، و إن لم يكن يعرف مقدارها و هو واثق من تعلق الخمس بتلك الأموال فعليه المصالحة مع أحد وكلاء المرجع الذي يُقلده .

14/03/2006 - 05:40  القراءات: 18833  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال ، فيمكنك الرجوع الى الجواب من خلال الوصلة التالية :

13/03/2006 - 22:43  القراءات: 22873  التعليقات: 0

أشهر السياحة هي التي أشار إليها الله عَزَّ و جَلَّ في كتابه الكريم حيث قال : ﴿ فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ 1 ، و هذه الأشهر أيامها ملفقة من خمسة أشهر ، و هي عِشْرُونَ يوماً مِنْ شهر ذِي الْحِجَّةِ وَ شهر مُحَرَّم بتمامه ، وَ شهر صَفَر بتمامه ، وَ شَهْرُ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ بتمامه ، وَ عَشْرة أيام مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ .
رَوَى عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) 2 عَنِ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ، فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ يَوْمُ عَرَفَةَ ؟

12/03/2006 - 14:34  القراءات: 374766  التعليقات: 37

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يجوز للزوجين الاستمناء بواسطة الآخر و من دون الجماع ، سواءً حصل الاستمناء باليد أو بغيره من الأعضاء .

12/03/2006 - 14:30  القراءات: 13808  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

أيها الأخ الفاضل : لا تناقض بين الاجابتين ، حيث أننا قلنا بجواز التقبيل و بكراهة النظر الى الفرج لدى ممارسة الجنس ، و كذلك بالنسبة الى الجماع بعد الظهر لاشتمال هذه الأمور على مضار إحتمالية بالنسبة الى الجنين يُستحسن الإجتناب عنها للوقاية ، و فرق بين الجواز و الكراهة كما هو واضح ، حيث أننا لا نقصد بالكراهة الحرمة ، بل المقصود من المكروه هو كل عمل رَغَّبَ الشارعُ الناسَ في تركه فَوَعَدَ بالثواب لتركه ، لكن لم يتوعَّد بالعقاب على فعله ، و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة بخصوص الأحكام الخمسة ليتضح الفرق بينها ، و اليك وصلتها :

12/03/2006 - 08:14  القراءات: 255541  التعليقات: 23

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا يمكن الجزم بمكان ولادة السيد المسيح عيسى بن مريم ( عليهما السلام ) حيث أن الروايات الواردة بهذا الخصوص مختلفة ، و الآيات القرآنية التي تحدثت عن قصة ولادة النبي عيسى ( عليه السلام ) لم يأتي فيها تحديد المكان بصورة دقيقة سوى الاشارة الى أنها ( عليها السلام ) تنحت به الى مكان قصي أي مكان بعيد ، و أنها إلتجأت في حالة المخاض الى جذع النخلة من دون تحديد مكان النخلة أو مكان وضعها لولدها عيسى ( عليه السلام ) .

12/03/2006 - 06:09  القراءات: 35297  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

رغم أفضلية إختيار الجلباب لأنه أقرب الى إضفاء حالة الحشمة و الوقار على المسلمة ، و ربما يكون دليلاً على إلتزامها الديني المتميِّز ، إلا أنه لا ينحصر الحجاب الشرعي في الجلباب ، و إنما المهم هو اتصاف ما ترتديه الأنثى البالغة سن التكليف بمواصفات الحجاب الشرعي ، و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=623

12/03/2006 - 05:49  القراءات: 6884  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجب عليك إرجاع المال الذي حصلت عليه من القمار الى صاحبه .

12/03/2006 - 05:46  القراءات: 10624  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا شيء عليها ، و صومها صحيح .

12/03/2006 - 05:44  القراءات: 4125  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم ، لا يترك الاحتياط في ذلك .

12/03/2006 - 05:00  القراءات: 5620  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ما يجتمع من المال ـ مصادفة ، كالهدية ـ لدى من ليس لهم مورد اقتصادي ثابت و ليست لهم وظيفة أو عمل مستمر ـ كما في ربة البيت ـ يجب تخميسه بعد مرور عام على استلامه إذا لم يُصرف في المؤنة .

و حكم المال المتبقى من الذي يعطيه لك زوجك ـ إن كان يعطيه لك ليكون ملكاً لك ـ فهو لك ، و يجب تخميسه لدى حلول رأس السنة الخمسية ، و ما فعلتيه في السنة الماضية من اتخاذ موعد محدد لسنتك الخمسية أمر جيد و يُعينك على ضبط حسابك الخمسي .

11/03/2006 - 21:06  القراءات: 8454  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
خطبة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) الخالية من حرف " الألف " ( 1 ) و التي إرتجلها الإمام ( عليه السلام ) هي كالتالي ( 2 ) :
نُقِلَ أَنَّ جَمَاعَةً حَضَرُوا لَدَيْهِ وَ تَذَاكَرُوا فَضْلَ الْخَطِّ وَ مَا فِيهِ ، فَقَالُوا لَيْسَ فِي الْكَلَامِ أَكْثَرُ مِنَ الْأَلِفِ وَ يَتَعَذَّرُ النُّطْقُ بِدُونِهَا .
فَقَالَ ـ أي أمير المؤمنين ـ لَهُمْ فِي الْحَالِ هَذِهِ الْخُطْبَةَ مِنْ غَيْرِ سَابِقِ فِكْرَةٍ وَ لَا تَقَدُّمِ رَوِيَّةٍ وَ سَرَدَهَا وَ لَيْسَ فِيهَا أَلِفٌ :

09/03/2006 - 14:02  القراءات: 83306  التعليقات: 6

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المعجزة كما عرَّفها العلماء : " أمر خارق للعادة ، مقرون بالتحدي ، مع عدم المعارضة ، مع دعوى النبوة " .
و المعجزة هي : العمل الخارق للعادة ، الذي يعجز البشر حتى النوابغ و العباقرة عن الإتيان به .

08/03/2006 - 19:19  القراءات: 91584  التعليقات: 12

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

من حقوق الزوج على الزوجة أن لا تخرج من بيته إلا بإذنه ، فقد رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ـ أي الامام الباقر ـ ( عليه السلام ) قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) .

فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ ؟

08/03/2006 - 18:52  القراءات: 5400  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=464

08/03/2006 - 12:38  القراءات: 14560  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

رُوِيَ أنه يُقرأ عند المرأة التي تعسَّرت الولادة لديها سورة القدر ، ( بحار الأنوار : 92 / 120 ، نقلا عن كتاب مكارم الاخلاق ) .

وَ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى أَبَا جَعْفَرٍ ـ أي الامام مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الباقر ـ ( عليه السلام ) فَقَالَ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) أَغِثْنِي .

فَقَالَ : " وَ مَا ذَاكَ " ؟

قَالَ : امْرَأَتِي قَدْ أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَوْتِ مِنْ شِدَّةِ الطَّلْقِ .

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي